﻿{"id":15651,"date":"2025-11-14T15:01:24","date_gmt":"2025-11-14T15:01:24","guid":{"rendered":"https:\/\/librerialibera.ch\/it\/product\/cavalcare-la-tigre\/"},"modified":"2025-12-01T14:44:09","modified_gmt":"2025-12-01T14:44:09","slug":"cavalcare-la-tigre","status":"publish","type":"product","link":"http:\/\/librerialibera.ch\/fr\/product\/cavalcare-la-tigre\/","title":{"rendered":"Cavalcare la tigre"},"content":{"rendered":"<p>Julius Evola tratta in quest&#8217;opera del problema dei comportamenti che per un tipo umano differenziato si addicono in un&#8217;epoca di dissoluzione, come l&#8217;attuale. E &#8220;orientamenti esistenziali per un&#8217;epoca della dissoluzione&#8221; \u00e8 il sottotitolo esplicativo che l&#8217;autore stesso dettava per la prima edizione del 1961. Il libro, per\u00f2, venne pensato all&#8217;inizio degli Anni Cinquanta &#8211; per poi essere adattato allo svilupparsi della situazione contingente una decina d&#8217;anni dopo &#8211; insieme a &#8220;Gli uomini e le rovine&#8221;, che usc\u00ec nel 1953. I due saggi dunque, non devono essere considerati in contrapposizione, ma viceversa come complementari. Per essi \u00e8 possibile adottare la definizione che Evola diede per i suoi due libri sulla sapienza orientale, &#8220;Lo yoga della potenza&#8221; e &#8220;La dottrina del risveglio&#8221;: cos\u00ec, &#8220;Gli uomini e le rovine&#8221; \u00e8 analogamente al primo l&#8217;indicazione della &#8220;via umida&#8221;, cio\u00e8 della affermazione e della realizzazione in atto; &#8220;Cavalcare la tigre&#8221; illustra come il secondo la &#8220;via secca&#8221;, cio\u00e8 quella intellettuale, interiore, personale. Partendo da una decisa opposizione a tutto ci\u00f2 che \u00e8 residuale civilt\u00e0 e cultura borghese, viene cercato un senso dell&#8217;esistenza di l\u00e0 del punto-zero dei valori, del nichilismo, del mondo dove &#8220;Dio \u00e8 morto&#8221;.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Julius Evola tratta in quest&#8217;opera del problema dei comportamenti che per un tipo umano differenziato si addicono in un&#8217;epoca di dissoluzione, come l&#8217;attuale. E &#8220;orientamenti esistenziali per un&#8217;epoca della dissoluzione&#8221; \u00e8 il sottotitolo esplicativo che l&#8217;autore stesso dettava per la prima edizione del 1961. Il libro, per\u00f2, venne pensato all&#8217;inizio degli Anni Cinquanta &#8211; per poi essere adattato allo svilupparsi della situazione contingente una decina d&#8217;anni dopo &#8211; insieme a &#8220;Gli uomini e le rovine&#8221;, che usc\u00ec nel 1953. I due saggi dunque, non devono essere considerati in contrapposizione, ma viceversa come complementari. Per essi \u00e8 possibile adottare la definizione che Evola diede per i suoi due libri sulla sapienza orientale, &#8220;Lo yoga della potenza&#8221; e &#8220;La dottrina del risveglio&#8221;: cos\u00ec, &#8220;Gli uomini e le rovine&#8221; \u00e8 analogamente al primo l&#8217;indicazione della &#8220;via umida&#8221;, cio\u00e8 della affermazione e della realizzazione in atto; &#8220;Cavalcare la tigre&#8221; illustra come il secondo la &#8220;via secca&#8221;, cio\u00e8 quella intellettuale, interiore, personale. 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